Aus der Akademie für solidarische Ökonomie stammt der Ansatz des solidarischen Geldes. Mit integrativen Elementen aus der MMT und dem Vollgeld steht besonders die gesellschaftliche Solidarität, sowie Würdigung und Einbeziehung der menschlichen Beziehungen ("Care-Arbeit") im Fokus. 

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Bernholt sieht Menschen als Teil eines riesigen, vernetzten Gewebes. Er argumentiert, dass eine solidarische Gesellschaft auf Fähigkeiten wie Empathie, Wahrnehmungsfähigkeit und Achtsamkeit basieren sollte. In dieser Vision wird Geld als ein Instrument des Staates betrachtet, um die von der Mitwelt bereitgestellten Mittel auf nachhaltige Weise zu nutzen.

Dabei soll die Geldschöpfung unter demokratischer Kontrolle stehen und dem Gemeinwohl dienen. In diesem neuen System würde die demokratisierte Zentralbank schuldenfrei Geld schöpfen und als Vorschuss an Unternehmen und Haushalte vergeben, wobei strenge Gemeinwohlauflagen gelten sollen -  die zukünftigen Gutscheine zur Nutzung der Mitwelt.

Bernholt betont die Bedeutung internationaler und globaler Perspektiven für eine solidarische Ökonomie.

Solidarität | Entkapitalisierung | Postkapitalismus

Michael W. Bader ist renommierter Vertreter der Achberger Schule und langjähriger Aktivist in politischen und ökologischen Organisationen. In "Wirtschaft ohne Macht und Gier" präsentiert er eine kritische Auseinandersetzung mit der neoklassischen Wirtschaftstheorie und argumentiert vehement für einen fundamentalen Wandel in der Wirtschaft, da die aktuelle Theorie zu stark auf der Maximierung von Profit und Eigennutz basiert. Wichtige Aspekte wie Nachhaltigkeit, Umweltverträglichkeit und gesellschaftliche Verantwortung werden vernachlässigt. Besonders problematisch ist für ihn, dass die neoklassische Theorie das unkontrollierte Wachstum als unverzichtbar betrachtet, was zu einer rücksichtslosen Ausbeutung von Ressourcen und Umweltverschmutzung führt. Als Alternative schlägt er eine nachhaltige und verantwortungsbewusste Wirtschaftspolitik vor, die Umweltverträglichkeit und gesellschaftliche Verantwortung in den Mittelpunkt stellt. Konkrete Maßnahmen wie ein neuer Geld- und Kapitalbegriff, alternative Einkommens- und Eigentumsformen sowie eine überdachte Wirtschaftsplanung werden von Bader als Wegweiser für eine zukunftsfähige Wirtschaftspolitik präsentiert.

Postkapitalismus | Rechtsmittel | Beziehungsgeflecht

Die MMT ist eine verhältnismäßig junge, jedoch resonanzstarke Geldanalyse. Mit einem ganz neuen Verständnis von Schulden und Geld werden umfangreiche Transformationsvorhaben möglich und realisierbar. Maßgeblich sind unsere Möglichkeiten als Gesellschaft, durch Ressourcen und Arbeit, und nicht Geld. Denn Geld kann nach der MMT kein limitierender Faktor sein.

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Die Modern Monetary Theory (MMT) betont die staatliche Souveränität über die Währung, indem sie darauf hinweist, dass ein Staat mit eigener Währung nicht bankrottgehen kann, da er unbegrenzt Geld drucken kann, wobei die einzige Begrenzung die Inflation ist. Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf der Arbeitslosigkeit anstelle von Budgetdefiziten: MMT argumentiert, dass Arbeitslosigkeit ein größeres wirtschaftliches Problem als Budgetdefizite ist. Demnach sollte die Regierung bei Vollbeschäftigung Ausgaben tätigen und bei Inflation die Steuern erhöhen, um die Wirtschaft zu stabilisieren. Zusätzlich zur staatlichen Souveränität betont MMT die Rolle der Zentralbank, die die Zinssätze kontrolliert und die Geldmenge steuern kann, um der Inflation entgegenzuwirken. Die Zentralbank sollte unabhängig von der Regierung handeln, jedoch im Rahmen der Wirtschaftsziele des Staates. 

Vollbeschäftigung | Schulden | Finanzpolitik

Aaron Sahr, Leiter der Forschungsgruppe Monetäre Souveränität am Hamburger Institut für Sozialforschung, verteidigt die MMT und kritisiert die konventionelle finanzielle Vernunft. Er argumentiert, dass der traditionelle Fokus auf Preisstabilität dazu führt, dass der Staat in seiner Handlungsfähigkeit eingeschränkt wird und nur wenige begünstigt werden. Sahr betrachtet modernes Geld als politische Infrastruktur und demokratisches Gut.

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Erstens wird die traditionelle Tauschtheorie von Geld als überholt betrachtet, während die MMT Geldschöpfung nicht an produktive Wertschöpfung bindet. Zweitens wird die Wirtschaft als dynamisches Geflecht von Gläubiger-Schuldner-Beziehungen betrachtet, wobei Geld als Infrastruktur agiert, die von Schulden angetrieben wird. Drittens werden Steuern nicht als Mittel zur Finanzierung von Staatsausgaben angesehen, sondern als Instrument zur Gestaltung der Gesellschaft. Viertens wird die monetäre Maschine als nicht im Sinne des Gemeinwohls arbeitend betrachtet, da sie den Reichtum weniger begünstigt.

In Bezug auf die Demokratisierung der Geldpolitik wird argumentiert, dass die Gesellschaft die Steuerungshoheit über die monetäre Maschine zurückgewinnen muss. Dies erfordert ein neues Betriebssystem, das Schulden als notwendige Beziehungen begreift und politische Standards für ihre Leistungserbringung festlegt. Diese neuen Ansätze zielen darauf ab, die monetäre Maschine so zu gestalten, dass sie den Lebensstandard vieler verbessert und gesellschaftliche Anliegen wie den Kampf gegen den Klimawandel unterstützt.

Monetäre Maschine | Schulden | Rechtsmittel

Christian Felber ist als Vordenker der Gemeinwohlökonomie viel geschätzter Gesprächspartner, wenn es um wirtschaftliche Transformation und Demokratisierung geht. Mit seinem souveränen Geld lehnt er sich an die Vollgeld-Reform an und erweitert diese konsistent um sozial-ökologische Kriterien bei der Kreditvergabe und eine fundamentale Demokratisierung der Geldinstitutionen durch Bürgerinnenräte, die er Geldkonvente nennt.

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Sein Vorschlag eines demokratischen Geldsystems, das auf Gemeinwohl und Nachhaltigkeit ausgerichtet ist, umfasst öffentlich-demokratische Kontrolle über Banken und Geldschöpfung sowie die Betrachtung von Geld als öffentliches Gut, nicht als Schuld. Felber legt besonderen Wert auf ethische und ökologische Kriterien bei Geldanlagen und plädiert für ein neues Verständnis von Geld als Mittel zum Zweck des Gemeinwohls.

Gemeinwohlökonomie | Geldkonvente | Demokratie

Das Vollgeld setzt bei grundsätzlichen demokratischen und rechtlichen Fragen an. Das Geld soll wieder öffentliches Gut sein. Dafür darf es nur vom demokratischen Souverän erzeugt werden und das muss verfassungsrechtlich transparent legitimiert sein.  Die private Geldschöpfung der Geschäftsbanken heute, gehört daher konsequent überwunden, genauso wie die Erzeugung von Geld als Kredit bzw. Schuld.

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Das Vollgeldkonzept fordert eine Umgestaltung des bestehenden Geldsystems, um es stabiler und demokratischer zu machen. Im Kern geht es darum, die Geldschöpfungsbefugnis ausschließlich in die demokratischen Hände des Staates zu legen und die kommerziellen Banken von der Geldschöpfung zu entkoppeln.

Huber argumentiert, dass das derzeitige System, bei dem Banken Geld durch Kreditvergabe erzeugen können, zu instabilen Finanzmärkten, übermäßiger Verschuldung und ungleicher Einkommensverteilung führt. Das Vollgeldkonzept sieht stattdessen vor, dass die Zentralbank das einzige Institut sein soll, das neues Geld erschaffen darf. Dieses Geld würde nicht durch Schulden entstehen, sondern direkt in Umlauf gebracht werden, um die Geldmenge zu steuern und Preisstabilität zu gewährleisten.

Banken wären nicht mehr Geldschöpfer, sondern reine Geldvermittler. Das Geld, das sie verleihen oder investieren, müssen sie vollständig zuvor eingenommen haben oder von Kunden oder am Geldmarkt aufnehmen.

Öffentliches Gut | Monetative | Aktivgeld 

Das regionale Geld - meist Regionalwährungen oder Komplementärwährungen genannt - nimmt hier eine besondere Rolle ein, da es sich verstärkt auf regionale und dezentrale Belange konzentriert. Es reformiert das Geld nicht systematisch und ganzheitlich, sondern durch kleine Lösungen. Dezentral und regional gelebt, ist es ein wichtiger und praxisnaher Bottom-Up-Ansatz.

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Komplementärwährungen wie der Chiemgauer basieren auf dem Prinzip der lokalen Wertschöpfung und Gemeinschaftsförderung. Sie dienen der Stärkung regionaler Wirtschaftskreisläufe und der Einbeziehung lokaler Akteure in die Geldschöpfung und -nutzung.

Die Förderung von lokalen Unternehmen sowie die Schaffung eines Netzwerks von Akzeptanzstellen sind wichtige Bausteine. Darüber hinaus ist eine transparente Verwaltung und Organisation des Chiemgauer-Systems erforderlich, um das Vertrauen der Nutzer zu gewährleisten und die Stabilität der Währung zu sichern.

Regional |  Bottom-Up | Kreislaufwirtschaft

Samirah Kenawis Ansatz zielt auf eine Demokratisierung der Gesellschaft. Durch Verrechnungsgeld á la Keynes sowie Koppeln von Eigentumsrechten an Besitzpflichten soll Tauschgerechtigkeit strukturell gesichert werden. Nur wenn Geld und Warenwerte gemeinsam entstehen und verschwinden, fungiert Geld als neutrales Tauschmittel.

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Zugleich muss die Kapitalbeschaffung neu geregelt werden. Erst wenn Eigenkapital keinen Vorteil mehr bringt, verschwindet mit der Ursache des Profitstrebens die Ursache der Ausbeutung.

Damit unterscheidet sich ihr Analysefokus von vielen anderen.

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Durch demokratische Kontrolle echten Spargeldverleihs für Investitionen sollen soziale und ökologische Standards gesichert werden. Eine strenge Kopplung der Geldschöpfung an die Warensphäre soll dem Geld die Jokerfunktion nehmen. Notwendig ist zugleich eine Transformation von Kapitaleigentum in Besitzeigentum. Auch müssen destruktive Stockungen im Geldfluss verhindert werden. Dazu muss die private Geldhaltung durch Koppeln an den individuellen Konsumbedarf begrenzt werden.

Warengeld | Kreislaufwirtschaft | Eigenkapitalüberwindung